2020年10月12日，由中国社会科学院哲学研究所科学技术哲学研究室、中国社会科学院哲学研究所科学技术与社会研究中心，华南师范大学科学技术与社会研究院联合主办的第二届“贡院-砚湖”科学技术哲学论坛在中国社会科学院哲学所召开。中国社科院哲学所科技哲学研究室与我院共近20名专家学者参加了此次论坛，奉上多场高水平学术报告与深入的学术讨论。

会上，与会学者从不同角度探讨了科技哲学中的许多核心问题。我院肖显静教授的《基于胡塞尔现象学的地文学的植物生态学辩护》，用胡塞尔现象学中的思想辩护了考尔斯式的地文学植物生态学。华南理工大学吴国林教授报告了《关于量子诠释学的几个问题》，探讨了量子力学数学结构的哲学诠释问题。社科院段伟文研究员的《一体健康框架下的新发疫病防控之道》探讨了一体健康作为一种认知框架会给人类健康认知和疾病防控带来的可能启发以及落地一体健康概念可能会遇到的实际困难，以及可行的疾病防控策略。我院夏永红博士随后报告了《技能与规范：德雷福斯论原初可理解性》，将海德格尔的先验的时间性概念应用于解决德雷福斯观点中的内在矛盾。社科院孟强研究员的《研究作为科学的本质》的报告总结出了研究之于科学的意义的两种视角：先验视角和经验视角；而后论证了这两种视角有着相同的旨趣。社科院李亚明博士报告的《人类物种完整性的道德意义》以保护人类尊严、使人类物种内成员间的平等道德地位成为可能为论证，辩护了基于人类物种完整性的生命伦理学理念。在《真理、科学进步与理论选择》一文中，我院尹维坤博士论证，通过采用主观贝叶斯方法，我们仍能为看似已经与真理无关的理论选择问题提供规范的方法论解释。我院张文俊博士的《殊质心理因果与作为问题》讨论了殊质同一论对因果排除问题的解决方案，认为该方案面临着两难。我院汪小虎教授的《燃香如何计时》告诉了我们在中国古代燃香计时的具体方法，展现了古今不同的时间轴概念。我院廖成东博士报告了《农业技术、农民知识和农村资源环境的互动研究》，以实证方法展现了三者实际互动的方式及其影响。我院张涛博士的《莱布尼茨组合数思想初探》一文展现了组合数思想如何在莱布尼茨的哲学体系中扮演着基础性角色。我院赵绪涛博士在《反驳奥登巴赫的生态系统实在论》一文中认为奥登巴赫的实在论过于抽象和理想化，并不符合事实。社科院郝一江研究员的《数学存在的语言建构——结构主义的研究范式》为我们展示了数学哲学中的结构主义是如何处理数学对象的存在问题的，并且探讨了不同类型的结构主义面临的一些问题。在《隐变量与实在》一文中，社科院蔡肖兵研究员探讨了贝尔的量子力学的隐变量诠释理论，分析了贝尔的“beables”如何作为实在和隐变量之间的中介。社科院白美妃博士的《跨文化比较视野下的日本生命伦理争论》则探讨了对脑死亡、器官移植等议题在东西方所引起的不同反映及其原因。社科院雷环捷博士的《清末民初科研院所在中国的移植与本土化成长》从科学史的角度展示了百年之前科研院所在中国的成长历程。社科院王伟长博士的《冯诺依曼论量子逻辑与概率》报告了冯诺依曼是如何使得量子逻辑同时扮演逻辑演算系统和概率演算系统两种角色的。

本届“贡院-砚湖”科技哲学论坛延续了首届论坛的专业性与前沿性，为南北两大科技哲学基地提供了交流碰撞的平台。也期待下一届论坛上两院学者展现更多精彩的学术报告。

撰稿：张文俊

审稿：范冬萍